L'Ordre Oriental de la Co-Franc-Maçonnerie Internationale
Informations destinées aux demandeurs sur la franc-maçonnerie et la co-franc-maçonnerie.
1. Informations pour les demandeurs
2. La nature de la franc-maçonnerie
3. Les femmes dans la franc-maçonnerie
4. Une brève histoire de la co-franc-maçonnerie
6. Raisons d’entrer dans la franc-maçonnerie
7. Énergies cérémonielles et intérieures
8. Franc-maçonnerie et religion
1. INFORMATIONS POUR LES DEMANDEURS
Qu’est-ce que la franc-maçonnerie ?
La FRANC-MAÇONNERIE telle que nous la connaissons aujourd'hui existe depuis le début du XVIIIe siècle, lorsque quatre loges maçonniques de Londres se sont unies pour former une Grande Loge afin de créer de nouveaux groupes et de coordonner leurs activités.
Le système pratiqué par ces loges est appelé maçonnerie spéculative, par opposition à la maçonnerie opérative, le métier des tailleurs de pierre. La franc-maçonnerie combine des concepts issus du secteur de la construction avec un mythe basé sur la construction du temple sacré de Jérusalem par le roi Salomon. Il s’agit donc d’un « système de moralité voilé d’allégorie et illustré de symboles ». La franc-maçonnerie n'est pas une religion mais inclut les personnes de toutes traditions religieuses, ainsi que celles qui n'ont aucune affiliation religieuse.
La franc-maçonnerie regarde cependant plus loin, à travers les rosicruciens de la Renaissance, les corporations de bâtisseurs de cathédrales du Moyen Âge, ainsi que les troubadours, les albigeois et les templiers, jusqu'aux anciens mystères d'Orphée, d'Isis et d'Éleusis. Il a des liens symboliques avec d'autres ordres initiatiques similaires tout au long de l'histoire humaine, étant la principale forme moderne des Mystères anciens.
Dans sa forme extérieure, la franc-maçonnerie est une organisation de personnes à vocation d'étude, caritative et la coopération et l'amélioration sociales, ainsi que le soutien mutuel. Cependant, dans sa forme intérieure, cherche, à travers le fonctionnement d'anciens rituels, à développer et à intégrer l'individu Franc-maçon de manière équilibrée, pour provoquer une prise de conscience intérieure du lien que nous entretenons chacun avec la force de Vie de l'univers, pour former une unité de travail pour l'évolution de l'humanité dans son ensemble, et de manière générale pour servir le bien-être de l'humanité. planète et nos semblables.
La franc-maçonnerie n'a pas de doctrine. Il s’agit d’un système de symboles ayant des implications sur un mode de vie qui mène à l’amélioration de soi par le service au monde. En tant que tel, il est compatible avec une variété de visions du monde et de traditions religieuses ou philosophiques, sans se limiter à aucune d'entre elles.
Qu’est-ce que la co-franc-maçonnerie ?
La CO-FRANC-MAÇONNERIE a débuté en France à la fin du XIXe siècle pour corriger une faille dans l'interprétation des « repères » traditionnels, qui sont les principes fondamentaux de la franc-maçonnerie. Ce défaut était l’exclusion des femmes de l’Ordre. Bien que les femmes aient depuis longtemps été admises de diverses manières dans les pratiques maçonniques, la co-franc-maçonnerie se consacre à l'égalité complète entre les sexes, ainsi qu'entre toutes les races et religions. Au début des années 1880, une loge française de francs-maçons masculins a décidé de mettre en œuvre les principes maçonniques d'égalité avec cohérence et a donc initié une femme. À la suite de cet acte de conscience, quelques années plus tard, une nouvelle loge fut créée à Paris, à partir de laquelle se développèrent finalement plusieurs Ordres de Franc-Maçonnerie admettant également les hommes et les femmes, ainsi que plusieurs Ordres exclusivement féminins.
L'Ordre oriental de la co-franc-maçonnerie internationale est une réforme du XXIe siècle qui pratique la maçonnerie traditionnelle, mais avec une prise de conscience consciente de son caractère intérieur, ésotérique, signification psychologique et spirituelle en tant qu'expression contemporaine des Mystères. Il admet dans sa communauté toutes les personnes correctement préparées sur un pied d'égalité, sans distinction de race, de religion ou de sexe. 🔝
2. LA NATURE DE LA FRANC-MAÇONNERIE
La franc-maçonnerie est un modèle de vie qui, lorsqu'il est suivi, conduit ses initiés à la connaissance de leur propre nature divine intérieure et de leur lien harmonieux avec toute vie sur la planète. Il donne aux francs-maçons une formation qui peut éventuellement les amener à une passerelle ouvrant sur le chemin que tous les êtres humains peuvent parcourir vers la connaissance de soi, l'entraide et la coopération.
Pour parvenir au développement spirituel sur n’importe quel chemin, l’aspirant doit rechercher sérieusement la vérité. Nous avons tous la capacité de réaliser notre potentiel intérieur, mais comme une graine plantée dans le sol, notre potentiel doit être entretenu et encouragé avant de pouvoir grandir et s’épanouir. La franc-maçonnerie propose un régime d'auto-culture en compagnie d'autres aspirants au Sentier. La franc-maçonnerie a ses racines spirituelles dans les Mystères anciens et constitue aujourd'hui la forme moderne de ces mystères. Elle aurait été établie sur cette planète par des Grands Etres, représentants de la Grande Loge universelle et éternelle, venus guider leurs jeunes frères et sœurs. À travers les âges, la franc-maçonnerie a préservé l’ancienne sagesse de l’amour fraternel, du soulagement et de la vérité, qui autrement aurait pu être perdue pour l’humanité pendant les périodes d’obscurité. Les symboles par lesquels cette sagesse ancienne s'exprime ont varié selon le temps et le lieu, à mesure que les civilisations se sont succédées, mais la conception fondamentale de l'œuvre et ses grandes vérités sont restées inchangées. La franc-maçonnerie moderne est un trésor de valeurs spirituelles tirées de la Grande Loge située au-dessus et suivant le Plan du Grand Architecte.
Certains francs-maçons ignorent la profondeur de leur héritage et la puissance spirituelle
inhérents à leurs cérémonies. Ils se satisfont de l’idéal de fraternité et de l’éthique et du travail caritatif de la franc-maçonnerie. Cependant, le frère. W. L. Wilmshurst, une autorité reconnue dans l'Ordre masculin, a ceci à dire sur la nature de la Franc-Maçonnerie et sa signification intérieure :
« Il proclame le fait qu’il existe un chemin de vie plus élevé et plus secret que celui que nous suivons habituellement. Quand le monde extérieur, ses poursuites et ses récompenses perdent leur pour nous, comme ils le feront tôt ou tard, nous sommes obligés de revenir sur nous-mêmes, pour chercher et frapper à la porte d'un monde intérieur. C’est sur ce monde intérieur, et sur le chemin qui y mène et à travers lui, que la franc-maçonnerie promet la lumière, trace la voie et indique les qualifications et les conditions du progrès.
La co-franc-maçonnerie ajoute deux atouts saillants à ceux partagés par toute la franc-maçonnerie. Premièrement, il est international, reliant des personnes de différentes cultures dans la tâche commune de construire le temple spirituel de l’unité humaine. Deuxièmement, il rétablit tous les privilèges maçonniques pour les femmes et constitue ainsi un pas important vers la restauration de la splendeur spirituelle des anciens Mystères.
dans lequel la participation des hommes et des femmes est un facteur essentiel. Le terme « Co-Franc-Maçonnerie » ou « Co-Maçonnerie » a été adopté pour distinguer l'Ordre des groupes exclusivement masculins ou exclusivement féminins et pour indiquer que les hommes et les femmes sont admis comme membres sur un pied d'égalité. Ces forces d’universalité et d’égalité sont des éléments essentiels à tout travail maçonnique.
Dans l'Ordre Oriental de la Co-Franc-Maçonnerie Internationale, les trois Degrés d'Artisanat sont travaillés, ainsi que les Degrés du Rite Écossais Ancien et Accepté et plusieurs Degrés du Rite York. Le terme « Oriental » dans son nom fait référence à l’Orient symbolique, lieu de la Lumière montante, plutôt qu’à une direction géographique. Cette orientation spirituelle est exprimée dans la devise de l'Ordre oriental : Ex Oriente Lux (Lumière de l'Est). 🔝
3. LES FEMMES EN FRANC-MAÇONNERIE
« L’entrée des femmes dans la Maçonnerie, main dans la main avec les hommes, est pleine du plus bel augure pour l’avenir, car elle renouera l’ancien lien entre la Maçonnerie et les mondes intérieurs, rouvrira les anciens canaux dans lesquels l’eau de la vie peut couler et répandre une fois de plus la pure lumière blanche sur tous ceux qui prient pour son effusion. La maçonnerie, ainsi restaurée et ravivée, jouera un grand rôle dans la préparation du monde pour l'avenir, dans la proclamation et la vulgarisation des idéaux nécessaires à son modelage, dans la formation d'un nouvel ordre dans lequel la sagesse en tant qu'autorité se mariera avec la liberté et assurera la coopération et la coopération. progrès. C’est à ce haut niveau que la co-maçonnerie est ordonnée.
C'est ce qu'a déclaré Annie Besant 33°, ancienne Grand Commandeur de la Fédération Est de la Ordre Co-Franc-Maçonnique, en référence à la réadmission totale des femmes dans l'Art Maçonnique. La participation des femmes au travail franc-maçonnique n’est pas une innovation ; il s'agit simplement de la restauration d'un monument ancien ou essentiel de la franc-maçonnerie. Dans les Mystères d’Égypte et de Grèce, les femmes et les hommes travaillaient ensemble sur un pied d’égalité. Ce n’est qu’au cours de siècles relativement récents que les femmes ont été exclues des mystères et des privilèges des rites anciens qui se sont réincarnés dans les temps modernes sous le nom de franc-maçonnerie.
Lorsque la première Grande Loge de la franc-maçonnerie moderne fut organisée à Londres en 1717 et adopta par la suite sa constitution en 1723, elle décida que les femmes ne devraient pas être admises comme membres, conformément aux coutumes et mœurs sociales de l'époque. Cependant, la position des femmes dans la vie sociale, économique, éducative et gouvernementale de toutes les nations a radicalement changé au cours des derniers siècles. Dans presque tous les pays, les femmes ont fait des progrès substantiels vers l’égalité des droits. Les portes des institutions et des professions auparavant fermées aux femmes ont été grandes ouvertes et presque partout les femmes sont reconnues comme des citoyennes à part entière. Ce n’était qu’une question de temps avant que les femmes soient admises à participer pleinement à la franc-maçonnerie, comme dans la co-maçonnerie moderne. Avec le temps, les derniers vestiges d'une discrimination injuste disparaîtront sans aucun doute et toute activité franc-maçonnique, même celle d'aujourd'hui, disparaîtra sans aucun doute.
Les ordres exclusivement masculins seront partagés à parts égales par les femmes. De cette perspective, Fr. J. S. M. Ward, membre d'un Ordre exclusivement masculin, déclare
« Si dans la franc-maçonnerie nous possédons de précieux secrets et un enseignement spirituel profond, sommes-nous est-il justifié d'exclure de nos temples de larges pans de la race humaine ? . . . La question aujourd’hui n’est donc pas « Peut-on confier aux femmes les secrets maçonniques ? » car elles les ont. La question est de savoir s’il est juste et sage de reconnaître leurs revendications, comme cela se fait dans tous les domaines, ou si nous devrions continuer à les qualifier de clandestines. . . si nous agissons avec justice en refusant nos mères, nos sœurs et nos épouses. . . l’aide spirituelle et sociale que nous recevons nous-mêmes de la franc-maçonnerie.
La réponse donnée par l'Ordre oriental de la co-franc-maçonnerie internationale au frère. Quartier la question est claire et sans ambiguïté. La justice, l'équité et le progrès de la franc-maçonnerie exigent que les femmes aient les mêmes droits et privilèges que les hommes. En outre, le travail franc-maçonnique à sa force et sa puissance optimales exige que les hommes et les femmes travaillent ensemble en toute égalité au sein de la franc-maçonnerie, comme ils le font désormais ailleurs dans les sociétés civilisées. 🔝
4. UN BREF HISTOIRE DE LA CO-FRANC-MAÇONNERIE
Au cours de la seconde moitié du XIXe siècle, plusieurs francs-maçons français ont exhorté le admission des femmes dans la maçonnerie. Ils affirmaient que les règles adoptées au cours des siècles précédents étaient obsolètes et que les règles régissant les qualifications physiques des candidats, fondées uniquement sur les coutumes d'une époque et d'un lieu particuliers, pouvaient et devaient être modifiées. Ils ont souligné les avantages pédagogiques et la magnifique préparation à la citoyenneté que l'enseignement maçonnique peut apporter.
En 1882, le souci de l'égalité des sexes conduit Marie Deraismes, écrivaine et conférencière défenseure des droits des femmes, à devenir membre de la Loge Les Libres Penseurs, au Pecq, près de Paris. Cette loge, travaillant sous la Grande Loge Symbolique de France récemment créée, a demandé l'autorisation d'entrer chez Mme. Déraïsmes. Ayant été refusée, la loge se retira de la Grande Loge française et procéda à l'initiation. Marie Deraismes a été faite maçonne en présence d'un grand nombre de visiteurs. Mais la franc-maçonnerie française n’était pas encore prête à faire un tel pas en avant. Les Libres Penseurs perdent leur statut et tombent en sommeil.
En 1893, cependant, le Dr Georges Martin, sénateur français et fervent défenseur du féminisme, a recommencé. Il avait assisté à l'initiation de Marie Deraismes, et il connaissait le Fr. Houbron, qui avait été le Maître des Libres Penseurs à l'époque de Mme. Initiation de Deraismes. Il a persuadé ces deux-là, ainsi que plusieurs autres francs-maçons français, de créer une nouvelle organisation ouverte également aux hommes et aux femmes. Le résultat fut la formation d'une nouvelle Grande Loge consacrée à l'égalité des sexes, et la même année, la Worshipful Lodge Human Rights, Co-Masonry (La Respectable Loge Le Droit Humain, Maçonnerie Mixte) fut ouverte à Paris. Seize autres femmes françaises de premier plan ont été initiées, réussies et élevées.
Annie Besant, une Anglaise qui était une éminente championne des droits des femmes,
en particulier pour les pauvres et les défavorisés, une figure de proue de la Société Théosophique et la première femme et la seule non-Indienne à devenir présidente du Congrès national indien, a été initiée dans l'Ordre co-maçonnique à Paris. Elle retourne à Londres et y fonde la première loge co-maçonnique du monde anglophone, consacrée le 26 septembre 1902. Bientôt, de nombreuses autres loges voient le jour en Grande-Bretagne et, au fur et à mesure qu'Annie Besant voyage à travers le monde, son enthousiasme pour et la compréhension de l'intérieur de la franc-maçonnerie s'est étendue à l'Inde, à l'Australie, à la Nouvelle-Zélande, à l'Afrique du Sud, aux Amériques et à d'autres parties du monde, faisant de la co-maçonnerie un organisme international.
Annie Besant a également restitué à la pratique co-maçonnique certains éléments traditionnels qui avaient été omis des travaux français, comme la croyance en une Intelligence Divine Suprême (Dieu, sous quelque nom et sous quelque image conçue), la présence d'un Volume du Savoir Sacré. sur lesquels les obligations sont prises, et les grands principes partagés d'amour fraternel, de soulagement et de vérité. Une version du rituel maçonnique traditionnel développé en Inde et connu sous le nom de « Rituel du Dharma » a été adoptée et est devenue la base des rituels utilisés dans le monde entier par les Loges issues de son travail.
L’Ordre oriental de la co-maçonnerie internationale descend directement des loges maçonniques fondées à la suite du travail pionnier d’Annie Besant pour la co-maçonnerie. Elle entretient des relations fraternelles avec d’autres Ordres indépendants également issus de l’œuvre d’Annie Besant, comme la Grande Loge de Franc-Maçonnerie pour Hommes et Femmes en Grande-Bretagne. Le terme « Oriental » dans son nom, comme indiqué ailleurs, ne fait pas référence à la géographie mais à l’Orient symbolique, le lieu de la Lumière montante. Il est devenu un Ordre Co-Maçonnique indépendant dédié à la préservation des idéaux traditionnels de la Maçonnerie restaurés par Annie Besant et à la poursuite du travail de la Maçonnerie en tant que discipline spirituelle ou forme de Yoga : la Voie de l'Artisan. 🔝
5. LE SECRET MAÇONNIQUE
Les anciens Mystères observaient tous un strict secret sur leurs activités. Par exemple,
Bien que les Mystères d'Éleusis aient été pratiqués pendant plus de mille ans et aient compté un grand nombre d'initiés, aucun document historique n'a été conservé sur ce qui s'est passé exactement dans ces Mystères. Plusieurs raisons ont été proposées pour expliquer le secret qui entoure les Mystères et la Franc-Maçonnerie.
À diverses époques de l'histoire des Mystères, qui sont bien plus anciennes que l'histoire enregistrée, les membres des Écoles de Mystères ont été persécutés par des intérêts puissants, dogmatiques et souvent corrompus. Pour cette raison, les néophytes des Mystères ont été forcés de se cacher afin de pouvoir pratiquer leur métier en toute sécurité et poursuivre leurs objectifs d'auto-synthèse et d'acquisition de la sagesse. Parce qu'ils se réunissaient généralement en groupes pour se soutenir mutuellement, ils avaient besoin du secret pour éviter d'être découverts et persécutés.
Dans l’Europe médiévale, les tailleurs de pierre voulaient protéger leur métier de l’exploitation par des ouvriers incompétents, et ils ont également investi l’artisanat et les outils de leur métier d’une signification privée symbolique, morale et ésotérique. Ils ont adopté le secret pour renforcer le symbolisme de leur métier et pour garantir que les intrus n'apprennent pas les compétences de leur métier. Finalement, les maçons opérationnels ou pratiquants ont admis dans leurs loges des messieurs intéressés par l'architecture et le symbolisme. L'art et l'artisanat de la maçonnerie ont ainsi pris une forme spéculative, utilisant des outils symboliques et la terminologie maçonnique comme lignes directrices pour le développement de la vie intérieure, et les secrets maçonniques sont devenus une manière de parler du développement spirituel intérieur.
Aujourd’hui, le secret de la franc-maçonnerie est avant tout symbolique. De nombreuses expériences de la vie ne peuvent être mises en mots pour les communiquer aux autres. L’expérience de découverte spirituelle, d’éveil à la réalité en chacun de nous, les expériences que la franc-maçonnerie est conçue pour évoquer dépassent le langage. Ces expériences sont symbolisées par les objets, les actions et les légendes de la franc-maçonnerie, mais elles ne peuvent être
exprimé de manière adéquate et directe par des mots. Les secrets maçonniques sont des symboles de ce qui ne peut être exprimé : l'expérience spirituelle maçonnique. Les secrets maçonniques sont des substituts symboliques aux expériences réelles qui attendent le franc-maçon au cours des initiations intérieures qui constituent le contenu réel de la maçonnerie. 🔝
6. RAISONS D'ENTRER EN MAÇONNERIE
Les individus deviennent francs-maçons pour de nombreuses raisons différentes. Chaque maçon a sans aucun doute une raison ou un ensemble de raisons différentes pour entrer dans l'Ordre, mais, quelle que soit sa motivation initiale motivations, tous les francs-maçons partagent certains idéaux et aspirations de fraternité, de charité et de vérité. De plus, tous les co-francs-maçons partagent une conviction quant à l'égalité des sexes et les membres de l'Ordre oriental de la co-franc-maçonnerie internationale accordent une importance particulière à la vie intérieure et spirituelle de la franc-maçonnerie et à son application à la vie.
L’une des raisons d’entrer dans la maçonnerie, et plus particulièrement dans la co-franc-maçonnerie, est de promouvoir le progrès du monde. C'est un moyen de servir l'humanité. Les énergies générées par une réunion d'une loge co-maçonnique, lorsqu'elles sont libérées à la fin de la réunion, ajoutent une force spirituelle pure et puissante aux plans intérieurs au profit de tous ceux qui en ont besoin.
Une autre raison d’entrer dans la franc-maçonnerie est qu’elle offre une méthode permettant de maîtriser sa nature émotionnelle, mentale et spirituelle.
Le système co-maçonnique de découverte de soi traite de l’application de l’ordre, de la connaissance, de la force et de la symétrie aux aspects de la nature qui sont dans un état de discorde ou de confusion. Il s'agit d'une approche systématique et scientifique de la totalité, indiquée par l'axiome maçonnique « Ordo ab Chao » : l'ordre à partir du chaos.🔝
7. ÉNERGIES CÉRÉMONIALES ET INTÉRIEURES
D’un certain point de vue, la franc-maçonnerie peut être considérée comme un mystère. Ce que nous appelons un le mystère est, en fait, une science que nous ne comprenons pas encore. La transmission télévisée ou le World Wide Web auraient été le plus profond mystère pour les gens il y a trois cents ans parce qu'ils n'en auraient pas compris les principes impliqués. De même, de nos jours, de nombreuses personnes ne comprennent pas les principes impliqués dans certaines forces naturelles, dont ils qualifient les effets de mystérieux ou d'incroyables.
Le rituel maçonnique est mystique en ce sens. C'est le contrôle et l'utilisation, par le biais de cérémoniaux procédures, d'énergies supérieures au profit de l'humanité à travers l'atténuation des la souffrance et l’illusion du monde (apportant ainsi de l’ordre au chaos).
« La franc-maçonnerie est un système mystique établi dans les profondeurs du passé par ces enseignants spirituels qui étaient les guides de notre humanité enfantine, qui reste aujourd'hui le calice de la sagesse, inchangé dans sa puissance intérieure, toujours disponible pour tous ceux qui la cherchent. Le néophyte entrant dans une loge maçonnique a cette merveilleuse opportunité de retrouver l’ancien chemin, mais cette « porte qui donne sur l’Infini » ne s’ouvrira que pour le candidat dont le désir le plus profond est la compréhension spirituelle.
La franc-maçonnerie est aussi une floraison de conscience de groupe et d’interaction de groupe. Nos problèmes humains d’égoïsme, d’avidité, de préjugés et de violence ne peuvent être guéris que par la prise de conscience que nous sommes tous liés les uns aux autres et que nous sommes une seule énergie vitale sous de nombreuses formes différentes. Cette prise de conscience viendra de nouvelles énergies spirituelles guidant l’évolution de l’humanité. La conscience de groupe et l’interaction peuvent s’exercer dans toutes les sphères de l’activité humaine. L’accent passe d’un individu à un partage égal entre nous tous – un principe fondamental de la franc-maçonnerie.
L’avenir de l’humanité est évident dans une loge co-maçonnique. Dans un Lodge qui fonctionne bien, l'harmonie des objectifs et le dévouement se combinent pour former une synthèse parfaite de coopération. Un nouvel ordre des âges (« novus ordo seclorum », comme l'appelle le Grand Sceau des États-Unis) s'offre à nous, et la Co-Maçonnerie, un semis au printemps de ce nouveau cycle, est un exemple de la manière dont dans lequel les hommes et les femmes peuvent partager leurs efforts pour mener à bien le nouvel ordre à travers les « mystères et privilèges de l'ancienne franc-maçonnerie ». 🔝
8. FRANC-MAÇONNERIE ET RELIGION
La franc-maçonnerie moderne a commencé en Occident, plus précisément en Angleterre, et est donc judéo-chrétienne dans son origine, et particulièrement juive dans le symbolisme de ses diplômes artisanaux.
Malgré ce contexte, la franc-maçonnerie n'est ni limitée ni identifiée à une seule religion, mais a été historiquement et résolument libre de toute influence politique et religieuse.
alignements de toute nature. Les personnes de toute confession (ou aucune en particulier) sont accueillies dans une loge maçonnique.
Cependant, la franc-maçonnerie n’est certainement pas irréligieuse. Manly P. Hall (1901-1990), franc-maçon et auteur prolifique, a commenté cela dans son livre The Lost Keys of Freemasonry, dans lequel il écrit :
« La franc-maçonnerie, bien que n’étant pas une religion, est essentiellement religieuse. La plupart de ses légendes et les allégories sont de nature sacrée. . . . [Dans l'une de ces légendes, douze] compagnons artisans explorent les quatre points cardinaux. Ces douze ne sont-elles pas les douze grandes religions du monde, chacune cherchant sa propre voie pour ce qui a été perdu dans les siècles passés et dont la quête est le droit de naissance de l'homme ? . . . Tous ceux qui tentent d’acquérir la maîtrise grâce à des efforts constructifs sont des maçons dans l’âme, quelle que soit leur secte ou croyance religieuse. . . .
La franc-maçonnerie est une philosophie essentiellement sans croyance. . . . Le vrai maçon n’est pas lié à une croyance. Il réalise avec l'illumination divine de sa loge qu'en tant que Maçon, sa religion doit être universelle. . . . Il adore dans chaque sanctuaire, s'incline devant chaque autel, que ce soit dans un temple, une mosquée ou une cathédrale, réalisant avec sa compréhension plus vraie l'unité de toute Vérité spirituelle.
L’Ordre d’Orient, en particulier, a reconnu la pertinence et le respect mutuels entre la franc-maçonnerie et toutes les grandes religions du monde. 🔝